El Palo Borracho

 No es el árbol que cuenta con menos ejemplares en Barcelona, para eso está la Araucaria, que cuanta con sólo un ejemplar y está en el Teatro Griego, en Montjuïc. De Palos Borrachos no creo hayan más que veinte y todos situados en las inmediaciones del Portal de Santa Madrona.

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En catalán se le denomina arbre de la llana. Choristia speciosa, en latín. Es de la familia de las bombacáceas y tiene su origen en América del Sur.

Florece cuando el verano se agota y los días se hacen más cortos.  Sus flores son generalmente blancas, aunque en ocasiones, y esta es una, pueden ser rosadas.

Lo más singular de este árbol, no es en sí que sus flores, o las pocas unidades, no, lo curioso es su forma de defensa y protección contra los depredadores. Les explico. Esta raza es originaria de los desiertos de Argentina, (Salta, Catamarca, Jujuy.).. tierras de poquísima agua y casi nulas fuentes de alimentación. ¿Cuál es su procedimiento?, pues por la noche bebe el agua del rocío y se va llenando la panza, de tal manera que alberga en su interior un depósito para cuando la sequía es grande y permanente. Los animales lo saben, (ahhh, lo que no sepan los animales), sobre todo el puma que, con sus garras, cuando tiene sed y no encuentra otras fuentes, rasca al árbol hasta hacerle una herida por donde mana el líquido. Pero...el árbol cuenta con un mecanismo de defensa, unas inmensas púas en forma de clavos, que hacen difícil la tarea de los animales.

Si algún día paseando y por aquellas se topan con un ejemplar de Palo Borracho, intenten darle unas palmadas en su barriga, escucharán el sonido del agua que contiene en su interior.

Cuando el gris es el color más bello.

Playa de El Prat. 10 de junio. 8'30 de la mañana.

Los caminos para acercarse a la playa...

Los tropiezos en el camino...

                              

Reloj de Sol en espiral. Un reloj de Sol único.

Hay ocasiones, y esta es una de ellas, que existen ejemplares que por su diseño y su ingenio, son únicos. 

Con ustedes: el reloj de Sol  "espiral".

El día 19 marzo de 1984 Josep Duixans, el arquitecto municipal de ese momento, presentó al peatón un reloj de sol insólito, en espiral, que al margen de sus funciones horarias, que cumple con exactitud, también tiene características de escultura artísticá.

Cómo bien nos comunica Ricard, está en Girona ciudad, en la calle llamada "Passeig d'Olot".

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Tipología: Reloj de sol horizontal y monumental con estructura escultórica envolvente.

Diseño en Espiral: El cuerpo principal del monumento consiste en una gran estructura curva de hormigón que se eleva del suelo imitando una espiral o rampa ascendente. Esta forma dinámica, además de su función estética, sirve para enmarcar el cuadrante y proteger visualmente el entorno de la instalación.

El Gnomon (Estilete): Cuenta con una larga varilla metálica inclinada (el gnomon) orientada con precisión matemática hacia el norte geográfico. El ángulo de inclinación de la varilla corresponde exactamente a la latitud de la ciudad (aproximadamente 41° 59' N), un requisito indispensable para que la sombra proyectada marque la hora solar real de forma idéntica durante todo el año.

El Cuadrante: Las líneas horarias están dispuestas en forma de abanico sobre la base semicircular de piedra. Cuenta con marcas y numeración metálica incrustada en el suelo para facilitar la lectura de las horas a los viandantes.

Materiales: Hormigón visto texturizado para la gran espiral, piedra o pavimento liso para la base del cuadrante, y elementos de hierro/acero para el gnomon y la numeración horaria.

Precisión: Al margen de su indiscutible valor artístico, los cálculos astronómicos aplicados por Duixans permiten que el reloj cumpla sus funciones horarias con absoluta exactitud gnomónica.

Don Antón Dolla y su pasaporte para pedir limosnas. A julio de 1828

 El siglo XIX fue un período violento. La guerra del Francés, las carlistas, la revolución del 68 y la proclamación de la I República, los tres años de la monarquía de Amadeo de Saboya, la restauración borbónica, los enfrentamientos entre absolutistas y liberales... Por todo esto y alguna cosa que se me olvida los gobernadores establecieron unas medidas para controlar a la población civil, hasta el extremo de otorgar pasaportes para todo aquel que se decidiera a moverse fuera del término municipal, independientemente fuera la localidad cercana o lejana. Estos pasaportes incluian los datos físicos y el motivo del viaje. 

El documento que les enseño es inédito, de una persona que se mueve entre municipios para pedir limosna. Lo curioso es que sabe firmar, algo insólito para una persona de su condición y en esa época.

Vemos que ha viajado por Begas, Corbera, San Cugat (Sant Cugat), Papiol, Prat (El Prat), San Juan Despí (Sant Joan Despí), San Clemente (Sant Climent)... 

Cuando ZP no es lo que parece.

 En la ladera del castillo, hacia el Poble Sec, existen mojones históricos que llevan las letras ZP. Esas significaban "Zona Polémica", y marcaban las distancias a las que el ejército prohibía construir viviendas para no entorpecer el tiro de los cañones del castillo de Montjuïc en caso de guerra.

Segundo Perímetro de la Zona Polémica. Mojón actual.

En los siglos XVIII y XIX, una "zona polémica" era el nombre técnico y legal que el ejército daba a los terrenos que rodeaban una fortaleza militar y en los que estaba prohibido o muy limitado construir. El motivo era estratégico: si un enemigo atacaba el castillo, los militares necesitaban tener "campo de visión despejado" y una línea de tiro limpia para sus cañones y mosquetes, sin casas ni árboles que taparan la vista o sirvieran de refugio al enemigo.

El ejército delimitaba estas fronteras colocando unos mojones de hormigón grabados con el número de sector y las letras ZP (Zona Polémica). Lo más bonito de esta historia es que, si paseas hoy en día por Barcelona prestando atención, todavía puedes encontrar algunos de estos monolitos militares escondidos en la calles

Jardines del Passeig de Santa Madrona, todavía se mantiene en pie el mojón número 24. Detrás del Museu d'Arqueología.

No fue hasta 1869 cuando el Gobierno Central levantó por fin la prohibición de construir en la tercera zona polémica. En ese mismo instante, los propietarios de los terrenos empezaron a edificar en masa, dando nacimiento al barrio del Poble-Sec tal y como lo conocemos.

A partir del Castillo de Montjuïc se trazaron tres perímetros o "zonas polémicas" concéntricas:

• 1ª Zona Polémica (hasta los 625 metros): El equivalente al alcance del disparo de un mosquetón. Aquí la prohibición era absoluta: no se podía edificar, ni cultivar, ni plantar árboles que estorbaran la visibilidad.

• 2ª Zona Polémica (hasta los 960 metros): El alcance de la artillería pesada. Se permitían algunas cosas menores, pero bajo un control militar asfixiante y con materiales muy ligeros (madera o adobe) para que pudieran ser derribados rápidamente en caso de guerra.

• 3ª Zona Polémica (hasta las murallas de la ciudad): Solo se autorizaban construcciones muy bajas (máximo de 5 metros de altura).

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Sábado arte ,1896.

Ciento treinta años de esta filmación. Una proeza.

 

Decía Gabriel Marcel (*): "Yo no asisto al espectáculo"

 Bien es verdad que la frase está sacada de contexto, pero no es menos cierto que en su filosofía, Gabriel Marcel criticaba cómo el mundo contemporáneo tiende a convertir la vida  en un "espectáculo" al que asistimos como espectadores pasivos. 

Cierto es que por los medios ha gustado a medio mundo y el otro medio está a la espera de venir a Barcelona, a ver la torre más alta del mundo.

Me encuentro así, con la memoria de mi recordado Josep María Via Taltavull, (*) quizá uno de los mejores profesores que he tenido , especialista en Fenomenología y Antropología de las Religiones y hombre versado en Gabriel Marcel (**), y es en este pensamiento el que me lleva a aquella otra torre, también en su día la más alta del mundo, la de Babel, ya ven ustedes, ¡qué cosas!.

(**) Gabriel Marcel (1889–1973) fue un destacado filósofo, Es ampliamente reconocido como el pionero del existencialismo cristiano (o drama existencial), aunque más tarde prefirió el término "neo-socrático" para distanciarse del existencialismo ateo y radical de Jean-Paul Sartre.

"Ser" frente a "Tener". "Sobriedad" frente a espectáculo".

Marcel argumentaba que la sociedad moderna prioriza en exceso el tener (posesiones, títulos, datos) a expensas del ser (la presencia, la existencia auténtica), primando la cultura del espectáculo frente a la estética de lo sobrio.