Dalí saltando a la cuerda .1953. (Catalá Roca). Sábado arte.

 

No me atrevo, no estoy capacitado para análisis ninguno.

Todos tenemos opiniones, y nuestras opiniones serán las válidas. Las cosas son para pensar seriamente, porque no es lo mismo escribir sobre el tema que vivirlo.

Unos dirán que son las mafias; otros que si el gobierno; aquellos dirán que si una venganza marroquí; y el resto que si una mala gestión, pero eso no responde a mis dudas, a las dudas que expreso más abajo, porque ya están en la ciudad...¿y ahora?.

Foto: El País

Según los últimos datos de la Estadística Continua de Población del Instituto Nacional de Estadística (INE), Ceuta cuenta con aproximadamente 83.700 habitantes.

Cifras estimadas de entrada: Las estimaciones iniciales de las fuerzas de seguridad y del Gobierno sitúan la cifra de personas que han cruzado la frontera (principalmente a nado bordeando los espigones de Tarajal) entre 40.000 y 50.000 personas. El presidente autonómico de Ceuta, Juan Jesús Vivas, ha llegado a señalar estimaciones que podrían alcanzar hasta las 60.000 entradas.

En términos de porcentaje: Entró de golpe el equivalente a entre el 48% y el 71% de la población total de la ciudad.

¿Quién les alojará?, ¿Quién les dará de comer?, ¿Quién los vestirá?, ¿Quién pondrá la atención médica?, ¿A donde harán sus necesidades vitales?, ¿Con qué papel de WC se podrán limpiar?, ¿Dónde se higienizarán?, ¿Quién les ofrecerá educación?, ¿techo?, ¿agua?, ¿trabajo?, y antes: ¿quién les enseñerá el idioma, pues la gran mayoría hablan árabe moderno y a duras penas pueden entablar conversación en castellano?...

¿Dónde y en qué manos caeran esos miles de niños que deambulaban sólos por las calles ceutíes, dado que no pueden ser devueltos a Marruecos por ser menores de edad?...

No estoy en condiciones de responder, porque no sé la respuesta, aunque como ustedes, intuyo varios motivos.

Todo lo que veo, observo y miro me resulta inexplicable, y en muchas ocasiones, según que cosas escucho, vomitivo.

Aterrizaje de un monomotor. El Prat. 1929

 

Foto de Alex Domínguez Monés

Les dejo el tipo de  Monomotores que aterrizaban en La Volatería en 1929 , no todos ellos lo hacían, pero esos eran los modelos que había en la época.

Como observo que el enlace no funciona bien dejo los cuatro modelos principales:

Rohrbach (Alemania)Ro VIII RolandIberia (fundada en 1927)Avión trimotor metálico que inauguró la línea regular Madrid-Barcelona.

Junkers (Alemania)F 13 y G 24Unión Aérea Española (UAE), LufthansaEl F 13 era monomotor de pasaje; el G 24, un trimotor muy popular en rutas europeas.

Fokker (Países Bajos)F.VII / F.VIIb/3mCLASSA, KLM, SwissairUno de los aviones de transporte comercial de pasajeros más populares de finales de los años 20.

Latécoère (Francia)Latécoère 26 y Latécoère 28

Un reloj de Sol de facciones tristes.

 Les aseguro que me llenó de pena observar este magnífico ejemplar, lo encontré muy desmejorado.

Emplazado a la derecha del campanario de la iglesia románica de Santa Creu d´ Olorda, vigila el añejo cementerio encarado al este. 

Este vertical declinante, de factura cuadrada,  tiene las facciones tristes, y marca sus horas en números romanos, desde las 6 de la mañana hasta las 5 de la tarde, las 12 está en el eje vertical y la aguja le acompaña saliendo desde el centro de un Sol de facciones tristes, no olvidemos que marca las horas a la puerta de un cementerio.

Elaborado en piedra de cantera, conserva aún parte de un lema en su superior , que por lo poco que puedo deducir nos dice lo siguiente: Y CORRENT SENS PARAR EN ELLS NOYHA DESCANSAR.

Está fechado en 1829.

Ermita de Santa Creu d´Olorda. Distrito Sarriá /Sant Gervasi. Collcerola. Barcelona

Sin desperdicio. Está en la Red de Bibliotecas

 La dictadura invisible y la respuesta ácrata: Onfray, Orwell y la anatomía del control

Michel Onfray es un filósofo francés de marcado pensamiento ácrata, autodefinido como libertario, anarquista, ateo, comunitarista y hedonista. En su obra Teoría de la Dictadura, (libro que he recogido de la Red de Bibliotecas, insisto), Onfray aborda el pensamiento político desde una matriz profundamente antiautoritaria, situando a George Orwell a la altura de clásicos del poder como Maquiavelo, Hobbes o Rousseau, pero desde una perspectiva opuesta: la de desenmascarar los mecanismos de la dominación para restituir la autonomía del individuo.

El texto propone una relectura ácrata de 1984, la célebre distopía publicada por Orwell en 1949. Más allá de la ciencia ficción, la obra se revela como un mapa analítico sobre cómo el Estado y las estructuras de poder sofocan la libertad individual y colectiva. Para la visión ácrata, la dictadura no es únicamente una forma de gobierno violenta u ostentosa, sino cualquier sistema organizativo centralizado que someta la conciencia y anule la autogestión de las vidas.

Onfray identifica siete ejes tácticos mediante los cuales el poder se perfecciona para anular el pensamiento libre:

Destruir la libertad: Mediante la vigilancia perpetua, la anulación de la privacidad, la eliminación de los espacios de soledad, la obligatoriedad de la cohesión colectiva impuesta, la uniformización de la opinión y la estigmatización del disidente que piensa por sí mismo.

Empobrecer la lengua: Reduciendo el lenguaje a una "neolengua", promoviendo el doble sentido, destruyendo términos de significado profundo, devaluando la expresión escrita y eliminando los referentes clásicos para imposibilitar la formulación de ideas críticas o rebeldes.

Abolir la verdad: Sustituyendo el juicio libre por dogmas e ideologías oficiales, instrumentalizando los medios de comunicación, propagando desinformación y fabricando una "realidad" a medida del poder.

Suprimir la historia: Borrando el pasado, reescribiendo los hechos según los intereses de la autoridad de turno, industrializando la cultura y destruyendo los libros para despojar al individuo de su memoria histórica y su capacidad de aprendizaje autónomo.

Negar la naturaleza: Mecanizando los ritmos de la vida, frustrando la dimensión libre de la afectividad, mercantilizando la existencia y reduciendo lo humano a mero componente biológico gobernable.

Propagar el odio: Creando enemigos externos para cohesionar al rebaño, fomentando conflictos y etiquetando como "patología" o "locura" todo pensamiento crítico que rechace el orden establecido.

Aspirar al Imperio: Formateando a las nuevas generaciones a través del adoctrinamiento, absorbiendo la oposición ficticia, gobernando mediante élites tecnocráticas y vendiendo el progreso técnico como un sometimiento voluntario.

PD: Al observar el mapa contemporáneo —la omnipresencia tecnológica, la manipulación mediática, el empobrecimiento de la oratoria y el consenso forzado bajo el dogma de lo "políticamente correcto"—, la crítica ácrata cobra una vigencia devastadora. El régimen perfecto no requiere la figura de un tirano visible; se sostiene mediante una red invisible de coerción, donde el propio ciudadano se convierte en guardián del sistema que lo aliena.

Hoy, bajo mi punto de vista,  se vive bajo una "Democracia Clientelar".

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No he llegado a tiempo ¡¡¡

 

(PD: Marina y Jaume Maymó)

Traducción simultánea.